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南开大学东门
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主楼与校训 2007年10月17日是南开学校103周年暨南开大学88周年校庆日。由爱国大教育家严修、张伯苓先生创立的南开学校始于1904年，南开大学开办于1919年。南开曾是中外闻名的私立学府。1937年，具有爱国传统的南开几乎被日军全部炸毁，被迫举校南迁。1946年10月17日，南开抖落炮灰，从中国大西南走来，在天津八里台举行复校典礼。《大公报》刊发报道：南开大学站起来了！
同气连枝的天津南开中学、南开大学、重庆南开中学、天津第二南开中学、四川自贡蜀光中学等南开系列学校均以10月17日为校庆日。这一日，也是海内外南开校友的节日。 |
南开大学主楼
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南开大学主楼
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南开大学主楼
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南开校训 南开校训是南开学校创办人严修(范孙)先生和老校长张伯苓先生于本世纪20年
代前后共同制定的。按照他们的教育思想,办新学校的宗旨不同于办旧学,他们认为 办新教育的宗旨是要培养人才，为社会谋进步，为公众谋福利。张伯苓在1944年总 结他办学四十年的回顾文章中写到“……苓追随严范孙先生，倡导教育救国。创办 南开学校，其消极目的在矫正民族五病(按:五病指愚、弱、贫、散、私,作者注)； 其积极目的，为培养建国人才，以雪国耻,以图自强”。所以严张办学思想总之是以 为国家谋富强、为人民谋福利为宗旨。校训就是从此出发而制定的南开学校教育方 针。 “允”字是承诺的意思，对受教育者来说也可理解为“要求”。这里的”公”， 从严张的教育思想出发，与之相对应的集体当然是国家、人民大众和与之相联系的 事业。另外“公”又是对矫正五病中的“私”而言的。所以“允公”应解释为要求 受教育者爱祖国，爱人民、爱事业(具体到教育事业,即要求南开学子热爱母校，维 护校风校誉，作者注)、大公无私、—心为公，在学习和工作中强调无私奉献精神。 张伯苓指出：“教育—事，非独使学生读书习字而已，尤要造就完全人格，德 智体不可偏废”(1914年4月在修身课上对学生的演讲)。他又指出：“办学之目的， 在信学以致用，学以医愚，学以救国、救世界”(1916年1月在修身课上对学生的演 讲)。他在1917年学生毕业典礼上对学生讲演说：“今日正值诸生立志之时，无论各 具何长，要皆能发扬昌大，以备国家干城之选…… 望各立而志，急图自新”，(这 段讲演词为周恩来所记录)。在此演说中他还指出：“学校正如一小试验场，场内人 皆有信心，具改造社会之能力，将来进入社会改造国家，必有成效”。所以可见， 张伯苓主张培养出来的人才，不是独善其身的白面书生，而是要培养有改造国家改 造社会为人民谋福利的能力之“干才”。这一点是张伯苓在教育主张上独特不同于 与他同时代的我国其他诸教育家之处，纵观当时各类学校的校训,除南开学校外，无 一在校训中提出以“能”为主要要求的。这也是张伯苓教育思想之卓越超群，不同 凡响之处。所以“允能”者，是要求受教育者理论系实际，学以致用，培养工作能 力，努力方向是锻炼救国自强能力和精神。用今天的话说，就是要求受教育者有全 心全意为人民服务的本领。 “日新月异”的意义就极明显清楚了，即要求受教育者有强烈之进取精神。张 伯苓在1916年9月在给学生所作的题为“打破保守，努力进取，建设新中国”演讲中 说到：“吾校与他校较，各校中有进取者焉，有保守者焉。吾校进取者也。即以各 校各项 竞争而论：吾校所得结果如何，汝等之所共知也。此即进取之效力也。推而 至于国家亦何不莫然，故欲强中国，非打破保守、改持进取不可也。”他在演讲中 又指出：“进取之说自古有之，《易经》曰：‘天行建,君子以自强不息’，彼之所 谓天行建者，乃指昼夜相承，春秋代继，无时或已，长此不怠而言也”。很显然这 就是“日新月异”的原始出处。用今天的话来解释，就是受教育者的时代使命，是 不断改革、不断前进、自强不息、永攀高峰，面向祖国、面向世界、面向未来，奋 勇走在世界发展大潮的前沿，为建设繁荣富强的伟大祖国而奋进。 依此校训和严张的办学实践，校友总结之称南开的教育为“公能教育”，它形 成于本世纪的20-30年代。严张的教育思想有远见卓识，超越时空，其主张与我们今 天党的教育方针对受教育者的要求若合符契。但我们不要忘记，严张二位教育先行 者是旧中国时代的人，囿于时代局限和阶级局限，他们不可能懂得社会主义，不会 懂得社会主义的革命思想和要求，这是无法求全责备的。但我们今天在南开学校的 教育者和受教育者都应该知道，我们是在社会主义务件下采用了南开的老校训的， 一方面是尊重历史唯物主义，反对历史虚无主义，继承和发展南开教育优良传统； 另一方面是加入社会主义因素，要求受教育者为建设有中国特色的伟大社会主义祖 国而奋斗不息。 |
南开校歌 南开校歌创制于五四运动前夕。1917年5月16日，在东京的部分南开学生举行茶话会，欢迎当时赴日本参加远东运动会的张伯苓校长和南开学校的运动员。在会上，留日南开学生张蓬仙提出，为了增强凝聚力，巩固团体精神，应该编写一首让每一个南开人传唱的校歌。张伯苓对张蓬仙的提议深表赞同，1918年末，他从美国哥伦比亚大学留学回津后，即请音乐教员孙润生等人来遴选审定校歌，为“于聚会之时，千人合唱，以期神会而铸就南开真精神”。经过一番斟酌，张伯苓最终于1919年春天审定了现在的校歌歌词。由于当时中国现代歌曲的音乐往往借鉴西方素材，所以南开校歌的曲子也取材于西方教会音乐中一首圣诞歌曲的曲调。据说这首古老的传统曲调，原名为“Lauriger Horatius”，19世纪被填上新词演化成德国民歌“O Tannenbaum”，翻译成英语就是“O Christmas Tree”（噢，圣诞树）。其曲调既悠扬动听，又蕴含激昂之情，在西方广泛流行，已经和“Silent Night”以及“O Holy Night”一并成为最著名的圣诞歌曲。美国的马里兰、依阿华、密歇根等州就以这首“O Christmas Tree”的曲调重新填词后作为州歌。所以，很多南开校友经常在国外听到这首曲子，并且都倍感惊讶和亲切。
这个网站上有多个语言的歌曲版本：http://ingeb.org/Lieder/OTanne... 原文：桑林志：http://yanfeng.org/blog/1274/ |
南开校歌 渤海之滨，白河之津，巍巍我南开精神，汲汲骎骎，月异日新，发煌我前途无垠。美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬。渤海之滨，白河之津，巍巍我南开精神。
南开校歌创制于五四运动前夕。1917年5月16日，在东京的部分南开学生举行茶话会 ，欢迎当时赴日本参加远东运动会的张伯苓校长和南开学校的运动员。在会上，留日南 开学生张蓬仙提出，为了增强凝聚力，巩固团体精神，应该编写一首让每一个南开人传 唱的校歌。张伯苓对张蓬仙的提议深表赞同，1918年末，他从美国哥伦比亚大学留学回 津后，即请音乐教员孙润生等人来遴选审定校歌，为“于聚会之时，千人合唱，以期神 会而铸就南开真精神”。经过一番斟酌，张伯苓最终于1919年春天审定了现在的校歌歌 词。由于当时中国现代歌曲的音乐往往借鉴西方素材，所以南开校歌的曲子也取材于西 方教会音乐中一首圣诞歌曲的曲调，据说这首古老的传统曲调，原名为“LaurigerHorat ius”，19世纪被填上新词演化成德国民歌“OTannenbaum”，翻译成英语就是“OChrist masTree”（噢，圣诞树）。其曲调既悠扬动听，又蕴含激昂之情，在西方广泛流行，已 经和“SilentNight”以及“O HolyNight”一并成为最著名的圣诞歌曲。美国的马里兰 、依阿华、密歇根等州就以这首“OChristmasTree”的曲调重新填词后作为州歌。所以 ，很多南开校友经常在国外听到这首曲子，并且都倍备惊讶和亲切。 南开校歌的歌词全文为：“渤海之滨，白河之津，巍巍我南开精神，汲汲骎骎，月 异日新，发煌我前途无垠。美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬。渤海之滨，白 河之津，巍巍我南开精神。” 歌词虽短，却具有无比深邃的内涵。校歌首句“渤海之滨，白河之津，巍巍我南开 精神”直接高唱出歌的主题：南开精神，并指出巍巍南开精神发源于九河下梢、人杰地 灵的津门。“汲汲骎骎，月异日新，发煌我前途无垠”中“汲汲”是形容水流湍急的样 子，“骎骎”是形容马儿奔跑的样子，“汲汲骎骎”就是迫不及待、跨越飞奔之意，正 如毛主席在诗词中所言“一万年太久，只争朝夕”。“月异日新”是南开校训的下半句 ，是指南开人以只争朝夕的精神不断改革，不断创新，不断前进，永远走在时代的前沿 。整个这一句是鼓舞南开学子们努力追求、奋发上进，也比喻南开教育事业像骏马奔腾 般不断进取，前途无量。“美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬”这一句是对南 开人楷模典范的标志与赞颂，给南开学子们树立起一个素质全面、为人正直、坚忍不拔 、温逊谨慎的谦谦君子形象。 豪迈昂扬又不失悦耳动听，年轻欢快又不失悠远稳重，南开校歌词曲交融，和谐一 致，赞颂了“日新月异”的进取精神，提出了“智仁勇真纯美”兼备的教育方针和“文 质彬彬”的人才培养模式，蕴涵着深刻的教育理念，在中国大学的校歌中独具魅力，几 十年来传唱不衰，已成为中国教育史上的名歌佳曲。 |
南开大学第一人校长张伯苓先生塑像
2008年10月3日摄 |
南开大学第一人校长张伯苓先生塑像
2008年10月3日摄 |
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