乡见 的好看簿

宗教与科学无关

有爱就有希望，有希望才是生活
那么，爱到底是什么？
爱，最多的诠释是主动给予，是基于灵魂的行动，有责任的付出

可如同光与影相随相伴一样
爱不仅仅是给予、付出
爱也是接受、容纳
给予同时也是接受，接受同时也是给予
爱是给予和接纳
      ---灾难中的思考之三

课改防止工具理性膨胀，而价值理性缺失——深化课程改革，提高课堂教学质量的思考(陶西平)
……
增强课程改革的实效，提高课堂教学质量，应当深化对三个问题的研究，也是三个课题：一是目标的研究，要处理好启迪智慧和培养道德的关系；二是对象的研究，要处理好整体与个体的关系；三是途径的研究，要处理好共性和个性的关系。要解决三个问题：1.在多元文化背景下，坚持主流价值观的导向；2.在大班编制背景下，坚持个别化教学的探索；3.在普及课改同时理念过程中，坚持加强学科建设。
---来源“水韵的博客”

我来自偶然像一颗尘土
有谁看出我的脆弱
我来自何方我情归何处
谁在下一刻呼唤我

天地虽宽这条路却难走
我看遍这人间坎坷辛苦
我还有多少爱我还有多少泪
要苍天知道我不认输

感恩的心感谢有你
伴我一生让我有勇气作我自己
感恩的心感谢命运
花开花落我一样会珍惜

---《感恩的心》作词:陈乐融

    教育需要强化的是既有“共性”也有“个性”，两者并不相悖，是不矛盾的。共性不“共”、个性不“个”才是教育的失败！
     “共性”大家一起生活、共事的要求，诸如社会责任、爱心行动、尊重生命、热爱生活、团队力量、自我保护……等等； “个性”是个体的偏好、兴趣、特长、风采，是创新能力的核心、基础。
    灾难兴邦，是因为灾难唤起了所有同胞的爱的天性，共同的经历和抗争，让灵魂得到洗礼和升华。而常态的教育，祈求平安，更需要在“感同身受”的环境和活动中培养个体和群体的生存与发展能力。
    我们现实的教育是不是对“共性”“个性”这两头都有所忽略哪？

        ---灾难中的思考之二

生命的价值在于相遇
假如故事的叙述能从生命消失的那一刻说起，那么这一中性的、灰色的理论，就是对生命意义的最为客观揭示。
那些素不相识的生命对生命的拯救行动，那些尚在读书就永别生身父母的学童，众多的您对生命苦难的一次次捐助，还有媒体或组织对志愿者行动的赞许、表彰（尽管这不是众多志愿者内心追寻的）……
每一生命个体，都在自觉与不自觉地影响更多(有缘相见或是从未谋面的）其他生命的生活，这就是生命本质意义的相遇吧！
                 ----灾难中的思考之一

看到的就是真实的吗？难说，各有所见，而拍到，如果是不“华南虎”一定是真实的！

和老郭在一起谈到新技术应用推广时，他提出一个难题，说有130亿资金，想送每位国人10元，需要设计一个方案，以便以最小的（时间、人力、资金）成本完成。这确是一个让人头大的事且寓意深刻，好在我们没有那么多资金为送不出去发愁。

结识“好看簿”没几天，最初是看到北师大庄秀丽博士、首都师大王陆教授都在关注“好看簿”，又看到黎加厚教授在“东行记”专门介绍“好看簿”，于是立即尝试、体验，果然，“好看簿”不仅好看而且好用！确是开辟了更好回味生活、分享愉悦、增进交流的“图说”通道。
不过是发了几个旅游故事，可最初点击的是几位老师，可见教师参与比例还是很高的，这更让人感到高兴，年轻教师是善于接受应用新技术的。如此以来，走进“好看簿”还会结识更多教育技术专家、同行，更是高兴。

有人问为何是“乡见”？ 本人就是山村出生长大乡人，在乡村能见到很多美好的景致，是不是能见“田理”不好说，同时“乡见”也与乡间、想见、相见谐音。

我的好看簿个性化域名"nishuo.haokanbu.com"(谐音：你说好看不？)，很好记吧！