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讲情理
我觉得中国有顶好的事情便是讲情理,其极坏的地方便是不讲情理。随处皆是人情物理,只要人去细心考察,能知者即可渐进为贤人。不知者终为愚人,恶人。
----周作人《关于孟母》
流连
我觉得人之互相理解是至难----即使不是不可能的事,而表现自已之真实的感情思想也是同样地难。我们说话作文,听别人的话,读别人的文,以为互相理解了,这是一个聊以自娱的如意的好梦,好到连自已觉到了时候也还不肯立即承认,知道是梦了却还想在梦境中多流连一刻。
----周作人《沉默》
岂有舍不得
人世的快乐自然是很可贪恋的,但这似乎只有青年男女才深切的感到,像我们将近“不惑”的人,尝过了凡人的苦乐,此外别无想做皇帝的野心,也就不觉得还有舍不得的快乐。
----周作人《死之默想》

三缄其口
几千年来受过这种经验的先民留下遗训曰,“明哲保身”。几十年看惯这种情形的茶馆贴上标语曰,“莫谈国事”。吾家金人三缄其口,二千五百年来为世楷模,声闻弗替。若哑吧岂非今之金人欤?
----周作人《哑吧礼赞》
文章难写
在写文章的时候,我常感到两种困难,其一是说什麽,其二是怎麽说。据胡适之先生的意思这似乎容易解决,因为只要“要说什麽就说什麽”和“话怎麽说就怎麽说”便好了,可是在我就是大难事。有些事情固难我本不要说,然而也有些是想说的,而现在实在无从说起。
----周作人《草木虫鱼
遗忘
最难得的是遗忘;只有在简短的遗忘时我们才有机会恢复呼吸的自由与心神的愉快。谁说死不就是个悠久的遗忘的境界?谁说墓窟不就是真解放的进门?
----徐志摩《哀思辑》
隔膜
所以不曾经历过精神或心灵的大变的人们,只是在生命的户外徘徊,也许偶尔猜想到几分墙内的动静,但总是浮的浅的,不切实的,甚至完全是隔膜的。
----徐志摩《哀思辑》
苦痛
人生原是与苦俱来的;我们来做人的名分不是咒诅人生因为它给我们苦痛,我们正应在苦痛中学习,修养,觉悟,在苦痛中发现我们内蕴的宝藏,在苦痛中领会人生的真际。
----徐志摩《罗曼罗兰》
只是爱
我没有别的方法,我就有爱;没有别的天才,就是爱;没有别的能耐,只是爱;没有别的动力,只是爱。
----徐志摩《志摩日记》
两种走法
走路有两个走法∶一个是跟前面人走,信任他是认识路的;一个是走自己的路,想信你自己有能力认识路的。谨慎的人往往太不信任他自己;有胆量的人往往过分信任他自己。为便利计,我们不妨把第一种办法叫作古典派或旧派;第二种办法叫作浪漫派或新派。
----徐志摩《守旧与“玩”旧》
开几扇窗
我恨的是这时代的病象,什麽都是病象∶猜忌、诡诈、小巧、倾轧、挑拨、残杀、互杀、自杀、忧愁、作伪、肮脏。我不是医生,不会治病;我就有一双手,趁它们活灵的时候,我想,或许可以替这时代打开几扇窗,多少让空气流通些,浊的毒性的出去,清醒的洁净的进来。
----徐志摩《自剖》
理想动力
在你不能认真想的时候,你做人还不够资格;在你还不能得到你自己思想的透彻时,你的思想不但没有力量并且没有重量;在你不能在你思想的底里发现单纯的信心时,勇敢的事业还不是你的份;----等到你发现一个理想在你心身的後背作无形的动力时,你不向前也得向前,不搏斗也得搏斗,到那时候事实上的胜利与失败倒反失却了任何的重要,就只那一点灵性的勇敢永远不灭的留着,像天上的明星。
----徐志摩《从小说讲到大事》
来源
一个人的意志力与思想力不是偶然的事情∶远一点说,有他的种与族的遗传的来源,近一点说,有他自己一生的经验。造成人格的不是安逸的生活与安逸的环境∶是深入骨髓的苦恼是惨酷的艰难;造成国民性或国魂的是革命。
----徐志摩《从小说讲到大事》
精神物质
论精神我主张贵族主义;谈物质我主张平民主义。
----徐志摩《志摩日记》
生死间
我不定觉得生是可欲,死是可悲,我自己的经验与默察只使我相信生的底质是苦不是乐,是悲哀不是幸福,是泪不是笑,是拘束不是自由∶因此从生入死,在我有时看来,只是解化了实体的存在,脱离了现象的世界,你原来能辨别苦乐,忍受磨折的性灵,在这最後的呼吸离窍的俄顷,又投入了一种异样的冒险。我们不能轻易的断定那一边没有阳光与人情的温慰,亦不能设想苦痛的灭绝。但生死间终究有一个不可掩讳的分别,不论你怎样看法。
----徐志摩《悼沈叔薇》
不能独立
哪一株婆娑的大木没有盘错的根柢深入在无尽藏的地里?我们是永远不能独立的。有幸福是永远不离母亲抚育的孩子,有健康是永远接近自然的人们。
----徐志摩《我所知道的康
澈悟与痛苦
一个人澈悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。
----林语堂《吾国吾民》
澈悟与痛苦
一个人澈悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。
----林语堂《吾国吾民》
过客
我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度∶我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。
----林语堂《生活的艺术》
刻板
一般人不能领略这个尘世生活的乐趣,那是因为他们不深爱人生,把生活弄得平凡、刻板,而无聊。
----林语堂《生活的艺术》

想做另一个人
一位现代中国大学教授说过一句诙谐语∶“老婆别人的好,文章自已的好。”在这种意义上说来,世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人,只要这另一个人不是他现在的现在。
----林语堂《生活的艺术》


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