bigfatman 的好看簿

饭袋、粉黛、粪袋
fandai fendai fendai
很小的时候曾经看过一份汉语拼音报，通篇都是汉语拼音，没有方块字。

鼠标下的2009

看了《鼠标下的2009》，觉得自己似乎是个离群点，也是16年的网民了，怎么就离主流这么远呢？

2009网民top10，重合的只有如下：

1.1 最关注的国际大事
只有第10迪拜危机感兴趣，还是因为任志强的旧文缘故。

2.3.1 最关注国内社会新闻
成都公交车，主要是客户提到了
CCTV大炮仗，就是牛！

2.4.1 最关注文化教育大事
圆明园文物，很感叹动作的不协调
季羡林去世

4.1 最关注互联网大事
互联网收集扫黄
第二只鞋子等了好几年终于落下来了。

4.3 最关心的互联网it企业
google

5.1 最关注热播电视剧
潜伏

5.1 最关注电影
风声

6.1 最关注体育大事
足坛扫赌
假A，假B早就该了

7.3 热门搜索关键词
潜伏
 

只有1.9%选项的重合，天啊！

危机是拖出来的。

勒索式销售，刮地皮式销售，如果你有机会，敢不敢？干不干？这是两个问题。

还是定规则的人容易赚钱。

看到了纵贯线，罗大佑、李宗盛、周华健、张震岳。

亚细亚的孤儿，在梦中哭泣，自己为自己喝彩，自己为自己悲哀，风也过雨也走，有过泪有过错，还记得坚持什么，想要来一包长寿烟，却懒懒不想出去走。

前几天和一位老友喝茶，感觉挺好。认识数年，只是务虚，最近有可能务实的项目，却因为各种条件的限制，还是务虚了。也可能正因如此，一份生意场上的友谊反倒因此升华。

看过一个小说的片断，火星人和地球人相遇，能进行语言沟通，但是由于身处不同的时空，实物的传递上总是交而不接。这个情节设置牛，能沟通而又绝对不会起冲突。

昨天夜里电视居然放《北京人在纽约》，想起和弟弟们一起校对台词和时码的时光，很想念他们。

5月2日要去参加"宣蛰人学术思想研讨会暨宣蛰人逝世周年纪念会"。直面自己18岁时的理想，感觉总是怪怪的。

最欣赏野狼和微风环球旅行从决心到厉行的短暂。和LP谈起这对活宝时，总想起自己悬壶济世的夙愿。我说希望自己50岁的时候能重新作一个医生，一个同学的爷爷，50岁的时候开始学医，终成一代名家，而我毕业十五年，医学知识毕竟没有全扔下。LP理解，不过评价很中肯：“那是一人敌。”

刚毕业的时候，一位做过医院院长的长辈奉劝我，先不要去做自己喜欢的软组织疼痛的科研，要去做一个骨科医生，坚持十几年，努力成为一个名医，控制足够的人力物力资源后，再做自己喜欢做的研究。年轻的时候直奔主题往往离题更远。谈话10年后，我的双脚已踏在了另外的路上，突然有一天，我才意识到长辈的那番教诲是箴言，字字千钧。

认识了一个做股票的老大，居然还是一位执业医生，不知道他看盘和行医是如何协调的，这世上聪慧的人实在是太多了。

收拾一下心情，开始做现在应该做的事情。

恶搞彻底，山寨得体就有了xxx坛的大家，如果再偶遇一种液态物体叫痰，那就会妖精出雄伟的古典有机呼吸，弥漫着植物的生殖器官作用在审丑主体产生愉悦的呻吟。信口拈来语水之虚，远胜芙蓉姐姐S形之实。

九阴真经开篇：天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。

信然！

九方皋相马

    秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弥辙，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。

达生

　　达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其为不免矣！夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣！事奚足遗弃而生奚足遗？弃事则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。天地者，万物之父母也。合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移。精而又精，反以相天。

　　子列子问关尹曰：“至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至于此？”关尹曰：“是纯气之守也，非知巧果敢之列。居，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远！夫奚足以至乎先！是色而已。则物之造乎不形，而止乎无所化。夫得是而穷之者，物焉得而止焉！彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始。壹其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无隙，物奚自入焉！夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也。乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故遻物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。复仇者，不折镆干；虽有忮心者，不怨飘瓦，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。不开人之天，而开天之天。开天者德生，开人者贼生。不厌其天，不忽于人，民几乎以其真。”

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若蹶株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”

　　颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能。若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？”仲尼曰：“善游者数能，忘水也；若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟若履，犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇！以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”

　　田开之见周威公，威公曰：“吾闻祝肾学生，吾子与祝肾游，亦何闻焉？”田开之曰：“开之操拔篲以侍门庭，亦何闻于夫子！”威公曰：“田子无让，寡人愿闻之。”开之曰：“闻之夫子曰：‘善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。’”威公曰：“何谓也？”田开之曰：“鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色，不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门县薄，无不走也，行年四十而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内。此二子者，皆不鞭其后者也。”仲尼曰：“无入而藏，无出而阳，柴立其中央。三者若得，其名必极。夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉，不亦知乎！人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也！”

　　祝宗人玄端以临牢柙说彘，曰：“汝奚恶死！吾将三月豢汝，十日戒，三日齐，藉白茅，加汝肩尻乎雕俎之上，则汝为之乎？”为彘谋曰：“不如食以糠糟而错之牢柙之中。”自为谋，则苟生有轩冕之尊，死得于腞楯之上、聚偻之中则为之。为彘谋则去之，自为谋则取之，所异彘者何也！

　　桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。公抚管仲之手曰：“仲父何见？”对曰：“臣无所见。”公反，诶诒为病，数日不出。齐士有皇子告敖者，曰：“公则自伤，鬼恶能伤公！夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”桓公曰：“然则有鬼乎？”曰：“有。沈有履。灶有髻。户内之烦壤，雷霆处之；东北方之下者倍阿，鲑蠪跃之；西北方之下者，则泆阳处之。水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。”公曰：“请问委蛇之伏状何如？”皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也恶，闻雷车之声则捧其首而立。见之者殆乎霸。”桓公辴然而笑曰：“此寡人之所见者也。”于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。

　　纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣。异鸡无敢应者，反走矣。”

　　孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也。使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问：蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”

　　梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣，工人，何术之有！虽然，有一焉：臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝。其巧专而外骨消，然后入山林，观天性形躯，至矣，然后成鐻，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”

　　东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也。使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其马力竭矣而犹求焉，故曰败。”

　　工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。

　　有孙休者，踵门而诧子扁庆子曰：“休居乡不见谓不修，临难不见谓不勇。然而田原不遇岁，事君不遇世，宾于乡里，逐于州部，则胡罪乎天哉？休恶遇此命也？”扁子曰：“子独不闻夫至人之自行邪？忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。今汝饰知以惊愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。汝得全而形躯，具而九窍，无中道夭于聋盲跛蹇而比于人数亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！”孙子出，扁子入。坐有间，仰天而叹。弟子问曰：“先生何为叹乎？”扁子曰∶“向者休来，吾告之以至人之德，吾恐其惊而遂至于惑也。”弟子曰：“不然。孙子之所言是邪，先生之所言非邪，非固不能惑是；孙子所言非邪，先生所言是邪，彼固惑而来矣，又奚罪焉！”扁子曰：“不然。昔者有鸟止于鲁郊，鲁君说之，为具太牢以飨之，奏九韶以乐之。鸟乃始忧悲眩视，不敢饮食。此之谓以己养养鸟也。若夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇，则安平陆而已矣。今休，款启寡闻之民也，吾告以至人之德，譬之若载鼷以车马，乐鴳以钟鼓也，彼又恶能无惊乎哉！”

吕相绝秦（成公十三年《左传》）
       晋侯使吕相绝秦，曰：
       昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也。
       文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯——虞、夏、商、周之胤——而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥靖诸侯。秦师克还，无害，则是我有大造於西也。
        无禄，文公即世，穆不为吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸绝我好，伐我保城，殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有殽之师。犹愿赦罪于穆公。穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。
       穆、襄即世，康、灵即位。康公我之自出，又欲阙剪我公室，倾覆我社稷，帅我蟊贼，以来荡摇我边疆。我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，剪我羁马。我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。
        及君之嗣也，我君景公引领西望，曰：“庶抚我乎？”君亦不惠称盟。利吾有狄难，入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，虔刘我边陲。我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公，曰：“吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。”言誓未就，景公即世。我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我之昏姻也。君来赐命曰：“吾与女伐狄”寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命於使。君有二心於狄，曰：“晋将伐女。”狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：“秦背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公，楚三王，曰：‘余虽与晋出入，余唯利是视，不穀恶其无成德，是用宣之，以惩不一。”诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帅以听命，惟好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也。其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。
       敢尽布之执事，俾执事实图利之！

美国为什么给F18起名大黄蜂。

因为蜂类中，大黄蜂的身体机构从空气动力学角度来看最不适于飞行，但是它就是想飞，于是就飞起来了。

励志的小段子，从朋友那里听来的。

看了http://www.haokanbu.com/story/...，和自由飞翔的加注，有感。想起cbs拍摄的一套二战纪录片中的几个小人物的只言片语，记下。

杜利特空袭东京
有几架飞机被击落，数名飞行员被俘，日本法庭对他们进行了判决，2人死刑，其余徒刑，其中一名被判徒刑的飞行员在法庭判决后说了这样的话“如果我活着，以后就要到我轰炸过的地方去传教”。二战结束，他作为卫理公会的传教士，真的在日本传教，一直到1950年代CBS拍摄那部著名的纪录片时仍然在恪守着自己的诺言。

刺杀希特勒

此人是施陶芬贝格物色的刺杀希特勒的刺客之一，曾准备身怀炸弹，在希特勒查看新款军大衣的与之同归于尽。然而造化弄人，他的行动因为盟军飞机炸毁了装满军大衣的车厢而没有实施。

他幸运地活到了二战结束。

CBS记者采访他，为什么刺杀希特勒的行动都失败了。

他说：“首先德国人在搞阴谋诡计方面是劣等的，其次在外部战争的压迫下，纳粹对内部的控制更加严密，还有你不可能只用一支手枪就完成任务......”

CBS记者又问，施陶芬贝格让你冒着生命危险去刺杀希特勒吗？

他说：“没有，施陶芬贝格只是暗示，他用仅有的一只眼睛看着我说，虽然路德教派对刺杀暴君表示同情，但更多的还是谴责。那之后（指军大衣炸弹未遂），施陶芬贝格两次调我到柏林，但我的上级说堂堂东线营长怎么能让总参谋部的人调来调去，不许我去。几个月后，我负了伤，丢了一条腿，刺杀的事情在我这里就这么结束了。你知道，在那个时代，生命并不是那么可贵。”

阿登战役
1944年12月22日，德军交给坚守巴斯通的美军第101空降师一封劝降信，希望他们放弃抵抗。第101空降师师长麦考利夫将军只回答了两个字：“扯淡！”

CBS记者采访到了麦考利夫将军当时的战场对手，那位收到“扯淡！”回答的德国将军。此人在接受采访时已经是很肥头的模样，说话时第二下巴的肥肉颤动不已。

他这么回忆当时的情景：“我们知道我们肯定能攻占巴斯通，只是要付出很大的伤亡。曾经有美军的部队被包围后投降了，所以我接到命令去劝降。然后我就得到了那个文明的回答。遗憾的是，德语里没有相应的词汇，我们把‘扯淡’翻译成‘我不与你合作’。对于军人来说这个回答直截了当，所以我也要用直截了当来回应，那就是进攻。”

侠客行

李白

赵客缦胡缨 吴钩霜雪明
银鞍照白马 飒沓如流星
十步杀一人 千里不留行
事了拂衣去 深藏身与名
闲过信陵饮 脱剑膝前横
将炙啖朱亥 持觞劝侯嬴
三杯吐然诺 五岳倒为轻
眼花耳热后 意气素霓生
救赵挥金槌 邯郸先震惊
千秋二壮士 烜赫大梁城
纵死侠骨香 不惭世上英
谁能书阁下 白首太玄经


最喜欢“飒沓”这两个字，开口音字组，听来有力，“立风水日”的字根意义也奇特。也有“飒沓”写“飒遝”，还是觉得“沓”比较好看。

LP电视评论二则

电视台新近播出了张白纸同学xx洗液的广告，LP评论到：“她需要”

李玲玉被采访，轻展歌喉《挥挥手》，LP评论到：“《挥挥手》那个时代没有流行起来，今天这个暴躁和浮躁的时代也不会流行。这个节目只是在这个时代回忆那个时代没有流行起来的东西，唉！”

小巷思维－《奋斗》台词

我年轻的时候喜欢刺激的运动，去美国第一年我就参加了一个射击俱乐部，刚开始的时候我就选了一把大的手枪，开始练习的第一枪啊，砰！耳朵嗡嗡的响，连手都麻了。后来我发现怎么的？是因为我没有戴耳机。后来我发现这些俱乐部的人啊，他们似乎都有一种愤怒，而这种愤怒需要在不停的射击中去发泄。他们为什么有这种愤怒？我观察的结果，是因为他们被拒绝而愤怒。据我所知道，在美国参加这种俱乐部的人，都是中下阶层的人，那个阶层的生活还缺乏回旋的余地啊。就好像在窄巷当中行走,不是进就是退,甚至无法转身。后来我去了华尔街，这里的成功人士多了，各有特点，可是我的注意力并没有摆在那些成功人的身上，而摆在了少数几个失败者的身上。我就发现，这些失败者，尽管他们来自各个不同的阶层，但是他们共同沿用了一个特点，那就是小巷思维，不是进就是退。要么就生意成功，要么我就放弃。没办法，由于在这个小巷当中啊，不是进就是退，所以很容易造成这种压力，这压力一多了，就容易造成失控，一失控，就离失败不远了。后来我就想啊，到底是什么把人推到这个小巷当中？答案是，人们自己啊。这人们总是想着用最快最好最省力的方法来达到这个目的，结果在不知不觉当中，就走进了小巷当中。你看，我们现在走在球场上，我们看看四周，你不觉得在这里走，好像我们往哪里走都可以啊！有时候，我们要停下来看一看，我们是走进了小巷当中，还是在一片平原之上？

最近关于曾经的理想的事情，有点神秘主义的味道。

1994年4月6日我写了一封信，写给上海学术界的一位老前辈，这是我写给他的第二封信，但没有发出。

2008年1月下旬的某一天，我莫名其妙地发现书桌抽屉里有一封写给上海那位学术老前辈的信，有些半好奇地打开信封，14年前自己的字迹“确信自己能够做出一些贡献”映入眼帘。

心血来潮。

2008年2月初，非上海的外地，碰到一位商场前辈，比较认真地闲聊中，他问我：“喜欢做生意吗？”我回答：“喜欢其中某一特定部分。”他说：“我觉得你不喜欢business，作service只有让客户喜欢你才有下一步，那么首先你得发自内心喜欢你的business，然后客户才可能喜欢你。”这时我突然想起了前几天才发现的那封10多年前的旧信。

再次心血来潮。

戊子年来了，大年初一和老弟边神侃边网上冲浪。老弟好google自己的名字，他爱看网上对自己的评价，是鼓励也是鞭策。我也来了兴趣。

我的名字 + xx，google出的第二条，竟然是以上海那位学术老前辈的名字命名的网。96年写的一篇综述被老前辈放到了网站上，所以google名字时指向那里。学术老前辈今年85岁，12年前我曾到上海拜访过他老人家。那也是一个鼠年。

三次心血来潮。

三次触及心灵，我真的不知道这是一个什么样的鼠年sign。不过不管怎么样，我现在的决定是先记到haokanbu，然后节后一定要去一趟上海。

希望这个sign是传奇的一部分。

偶尔看到《因为某些宣传因素被误导的三句名言》，不过此时我想求证的是这篇小文是否本身就是误导，实在没有精力去考据了。

下面是部分摘录：

天才那就是1%的灵感加上99%的汗水——爱迪生

原话：
天才就是1%的灵感加上99%的汗水。但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。


中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖——拿破仑

原话：
“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。……它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧！”

我们在错误的时间，错误的地点同错误的对手打了一场错误的战争――布莱德利

原话：
“如果我们把战争扩大到中国本土，那么我们会被卷入到一场错误的时间，错误的地点同错误的对手打的一场错误的战争中。”

Frankly, in the opinion of the Joint Chiefs of Staff, this strategy would involve us in the wrong war, at the wrong place, at the wrong time, and with the wrong enemy.