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在7 月前
写了 新日记: | 易老師今天上午在上課的時候，談到了馬克思列寧的理論。因為他所教的這門課是《國際政治》。講這門課時講歐洲早期的一些理論，馬克思講到殖民地和資本主義的關係這一點，是和討論國家的關係有關的（在這裡，馬克思關於殖民地的觀點是類似于一些像世界體系理論，國與國的依附這些較為宏觀的觀點的），所以就在這門課講到了馬克思的殖民地的觀點。我在這裡對老師的觀點有所商榷的地方在於老師對殖民的概念的理解上以及一些由此引申出來的觀點。易老師強調殖民和移民的不同，其不同主要在于殖民還有對那個地方的同化（文化上），還有國家力量 ... |
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波子
在7 月, 1 周前
写了 新日记: |
最近讀了馬林諾夫斯基的《文化論》，莫斯的《禮物》，布朗的《社會人類學方法》，在整理自己對他們思想的理解的時候，也就這些著作能給我的啓發為基礎。他們都是文化社會人類學家，提出自己對文化和社會的理解。就沒有讀過他們的著作的讀者而言，他們對於大洋洲的，北美洲的一些部落的認識，可能是一種蠻荒，落後，野蠻的印象。有些讀者認為他們是一種進化得比較低級的人類。他們認為如此的原因如下：他們多神教，他們有濃厚的關於巫術的觀念，他們有圖騰。他們有些人，或許讀過摩爾根的學說，或者弗雷澤的，或者布留爾的，或者是恩格 ... |
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波子
在7 月, 1 周前
写了 新日记: | 拉德克利夫- 布朗在中国:1935 - 1936[①]
刘雪婷 北京大学人类学研究所博士生
原文载自《社会学研究》2007年01期
英国牛津大学社会人类学家拉德克利夫- 布朗(A. R. Racliffe Brown ,下依学界惯例简称“布朗”) 访华并在燕京大学讲学,是1935 年中国人类学界的一件大事。这一年秋天,这位英国人类学界结构功能派的代表人物应吴文藻先生的邀请,在燕大开设了为期一个半月的“比较社会学”课程,并主持了“中国乡村社会学调查 ... |
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在7 月, 1 周前增加联系人
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