^_^黄颖颖 的好看簿

                                        蝴蝶纷飞的地方——蝴蝶泉
                                                六年（3）班 黄颖颖
    在白族的居住地——云南大理有一眼清泉，名叫蝴蝶泉。这泉的泉水碧绿，清澈见底，珍珠般的水泡源源不断地从水底冒出来，就像一个孩子在水底吹泡泡。泉边有一棵古老的合欢树，树枝一直倾斜到泉上，就像一个守卫者，守护着蝴蝶泉。
    就是这眼蝴蝶泉，它吸引了众多远道而来的宾客。在每年农历四月中旬时，就会有成群结队的蝴蝶翩翩而至。有的直点水面，扑闪着翅膀；有的勾须连足，停歇在合欢树上……它们个个斑斓多姿，随风起舞时，更是令人眼花缭乱，目不暇接。
那么美丽的蝴蝶泉是怎么来的呢？关于这个，还有一个美丽动人的传说呢！
传说古时候有一对白族青年男女——霞郎和雯姑。他们为了追求美好的生活，与封建恶劣势力抗争，最后双双跳入潭中。就在他们跳入潭中的那一刹那，潭水开始冒泡，潭中涌上了一眼清泉，泉水绿得透彻，就像一块翡翠嵌在大地上。从泉中飞出两只七彩的蝴蝶，向蔚蓝的天空飞去。
    因此，后人们便将霞郎和雯姑跳水的日子（农历四月十五）定为“蝴蝶会”。从此，每年“蝴蝶会”期间，不仅有一大群的蝴蝶在此争奇斗艳，还有众多游人，和前来寻觅恋人的青年男女。
    这个美丽的传说被人们流传至今，每当看见蝴蝶纷飞的样子，人们就会情不自禁地想起云南大理的蝴蝶泉；想起那里的合欢树，想起那里缤纷绚烂的蝴蝶……

                                   我从来没有这样感动
                                         六（3）班 黄颖颖
    在我成长的道路上，有人为我喜，为我忧，处处为我着想。她所做的点点滴滴就像甘甜的雨露，滋润了我的心田，那个人就是母亲。
   记得有一天，我看见白琪琪背着一款十分可爱的书包。这书包是粉红色的，上面有一只卡通的“维尼熊”。我看了十分喜欢，问：“白琪琪，你这书包哪儿买的？”“徐克店。”白琪琪说。我心中一阵窃喜，心想：嘿嘿！我明天就要背这个书包了。
    好不容易放学了，我向妈妈要钱去买书包。可是，无论我怎么求，妈妈还是板着面孔说：“不行！”最后我还是放弃了。之后的几天，我对书包还是念念不忘，可是没有勇气跟妈妈说。直到一天，一件意想不到的事情发生了——
    就在一个大雨滂沱的中午，有一个同学对我说：“黄颖颖，你妈妈来了。”我十分纳闷，心想：妈妈怎么会来呢？我走出教室一看，妈妈还真的在外面，此刻正焦急地踱来踱去，看见我来了，就立刻朝我招招手，说：“颖颖，快来！”我一边问一边走过去：“妈，你来干嘛？”近了，更近了，来到妈妈身边，我才发现：她的鞋子已经进水了，衣服边沿和裤脚也被打湿了，而手中的一个黑色袋子却握得紧紧的。妈妈微笑着从袋子里拿出一个东西，说：“这个，送给你！”我仔细一看——袋子里正装着那个“维尼熊”书包，妈妈又说：“我看你最近总是心不在焉，成绩也下降了，这个书包送给你，以后可要努力啊！”
    “恩！”我点了点头。一时之间，一股暖洋洋的感觉在我心中涌起。妈妈手中的书包顿时变得格外美丽。我小心翼翼地接过书包，抱在胸前，生怕它掉了。望着妈妈那慈祥的脸，我感到“母爱”的力量是多么伟大，而手中那凝聚了“母爱”的书包也变得沉甸甸的。
    妈妈转身离去，望着她雨中匆匆离去的背影，那一刻，我说多么感动……

                              “锋”光永存小队——出动！
   最近，我们学校开展了“学习雷锋”的活动。我们班的同学分成了几个小组，我也参加了其中的一个，并被任命为“队长”。我们小队冥思苦想，决定给小组起名为——“锋”光永存小队。就在上个周末，我们小队就开展了一次活动。
    周日上午八点整，我们小队在校门口集中，决定先去找一找生活中的“雷锋”。
来到大家上，大家都傻眼了，大街上，人来人往，络绎不绝，我们大家根本不知道该从何下手。
就在这时，陈然发话了，她说：“我们这样漫无目的地找，得找到什么时候啊？”大家也都纷纷赞同。于是，便开始确定了目标。
   大家纷纷发表意见，邱益菲先说：“嘿嘿！我们去找帮助老人过马路的人吧~！”黄晓玲不屑地说：“什么啊——现在已经没有什么人这样做了，如果找这一类的人的话，那得找到猴年马月才可以！”黄晓玲说得有些夸张。
   就在这时，迎面走来一个老婆婆，黄晓玲说：“快快快，快去扶她过马路啊！”可是，任凭黄晓玲怎么喊，怎么叫，大家都站在原地。我知道：大家都跃跃欲试，只是刚开始，不习惯。
   正当大家都站在原地不知该怎么办是，我突然看见一个清洁工。我突然有了灵感，急忙对陈然说：“快快，我们把清洁工拍下来吧！”陈然似乎明白了我的用意，若有所思地点点头，然后马上打开照相机，说：“我这就拍！”
   在“咔嚓”的快门声过后，我们大家都笑了。我们找到了第一个“雷锋”，虽然只是一个普通的清洁工，做的只是一件普通的消逝——扫地。但是，这时我们的第一个，所谓“万事开头难”，我们已经战胜了“开头”，我相信，以后的困难我们“锋”光永存小队，一定会团结一致，努力克服。

白族的民居：
白族民间建筑。普及于云南大理、洱源、剑川、鹤庆等白族聚居区。多为二层楼房，三开间，筒板瓦盖顶，前伸重檐，呈前出廊格局。墙脚、门头、窗头、飞檐等部位用刻有几何线条和麻点花纹的石块(条)，墙壁常用天然鹅卵石砌筑。墙面石灰粉刷，白墙青瓦，尤耀人眼目。山墙屋角习用水墨图案装饰，典雅大方。木雕艺术也广泛用于格子门、横披、板裾、耍头、吊柱、走廊栏杆等，尤以格子门木雕最为显眼。
大理喜州、海东一带有的民居建筑还有泥塑，造塑多为龙凤、古瓶、花卉。照壁即瓦顶飞檐的粉墙，是建筑中艺术装点最集中的地方，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案，各组中心再作粉画，或镶嵌自然山水图案的大理石。有的在两边塑鱼，以示稳固。照壁脚下常砌花坛，花香四溢，怡静幽雅。照壁与正房和两侧楼房构成三房一照壁的格局。此外，更高级的四合五天井、六合同春等套院建筑，其木雕、石刻、粉画就更为集中突出。
白族的宗教信仰：
白族崇拜相当于村社神的本主，信仰佛教。本主有的是自然神，有的是南诏、大理国的王子，有的是为民除害的英雄人物。佛教约于唐代晚期盛行于洱海地区，最初传来的是“婆罗门”和瑜珈密宗，密宗僧人称“阿闺黎”，所以又名“阿阉黎(阿叱力)”教。元明以后，内地禅宗传到大理，佛教寺院遍布各地，使洱海地区很早就有“古妙香国”的称号。
白族的重要节日：
　　“三月街”又名“观音市”，是白族盛大的节曰和佳期。每年夏历三月十五至二十曰在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。明清时期，川、藏及江南各省都有商人到此贸易。新中国成立后，三月街已发展成为一年一度的物资交流和民族体育文艺大会。
　　火把节于每年夏历六月二十五举行，是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。
　　节日前夕 ，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。
　　火把节的中午，人们带上小火把、 纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。
　　太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以示祛邪得福。
夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将小火把逐人上传将大火把点燃。刹时，列焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。
白族的饮食：
　大理白族地区的日常饮食，随当地物产不同而有所差异。平坝地区的百姓以稻米、小麦为主食，住在山区的则以玉米、养子为主食。平常食用的蔬菜有白菜、青菜、萝卜、茄子、瓜类、豆类及辣椒等。在白族饮食习俗中，下列几种较具民族特色。
白族的服饰：
白族服饰，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者白族的文化艺术：
白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。如：唐代建筑的大理崇圣寺三塔，主塔高近六十米，分十六级，造作精巧，近似西安的小雁塔。剑川石宝山石窟，技术娴熟精巧，人像栩栩如生。
白族有音乐舞蹈相结合的踏歌。民间流传的《创世纪》长诗，叙述了盘古开天辟地的故事，追述了白族在原始社会“天下顶太平”、“不分贫和富”、“百姓肥胖胖”的没有阶级压迫剥削的平等生活。